山嶺上，墳丘連片,。每年清明、冬至拜山后,，拱起的土包，就會露出起伏的線條,，但沒隔多久,，那些被鐮刀鋤頭削斷軀體的芒草，又會從地底下迅猛冒出,，把活人來過的痕跡抹得一干二凈,。墳地重歸死寂，好像從來就沒有人來過,。
順著墳地而下,，是一大片旱地,，有的被開墾出來,，栽種樹薯、番薯,、花生,，有的地一年到頭都撂荒在那，主人出外打工,，沒答應(yīng)地給別人,，誰也不敢去耕種?；牡爻闪艘安萋鋺襞c蟲蛇棲息的溫床,，對人，它似乎有種天然的對抗性,，不經(jīng)意闖入它的禁地,，會有黑色的巨蟻爬到身體,，死掐著你的肉，打死一只,，還有另外的趕來,，令人措手不及。
西風(fēng)中,，孩童追趕著一只山雞,，山雞飛落在荒地的草莽間，杳無蹤跡,，孩童持樹枝撥草尋覓,，忽遇野草擋道，草張掛著紅紅的泡子,，像一盞小小的燈籠,。孩童驚呼：鬼火。撒腿狂奔,，耳畔風(fēng)聲呼嘯,。次日，忐忐忑忑帶著大孩子去看“鬼火”,，哪里來的鬼火,，分明就是燈籠泡。
“燈籠泡”是潮汕人的習(xí)慣叫法,，北方人多稱之“姑娘”“紅姑娘”,，屬酸漿的一種。它最惹人處在它的絳囊,，在那藏身囊中如“丹珠”的果實,。舊時兒童便喜歡剝?nèi)テ浞磕遥」麑嵶魍嫖?，清人富察敦崇《燕京歲時記》有所記載,。滿清的京城人多會玩，吸鼻煙,、斗蛐蛐,、養(yǎng)鳥、玩核桃,、佩香袋,，風(fēng)氣所致，連尋常野草在小孩手中亦可成為玩物,，相較而言,，南方人務(wù)實得多，南人處理燈籠泡直接用以煲制涼茶,，在小兒,，則探囊取珠,，入口即食。
燈籠泡另有一別名,，洛神珠,，名字起得文雅，料想出自文人之手,，有種出塵脫世的氣質(zhì),。魏曹子建曾夢會洛神而作有《洛神賦》，洛神之美“翩若驚鴻,，婉若游龍,，榮曜秋菊，華茂春松,。髣髴兮若輕云之蔽月,，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币陨裨拏髡f中的美人命名植物,，足見古人對它的鐘愛之情。燈籠泡因了洛神珠這一美稱,，便多了一層神秘感,。
洛神是溺水而亡，“寒塘渡鶴影,，冷月葬花魂”,，紅學(xué)家周汝昌先生在隨筆集《歲華晴影》指出，“林黛玉本是在冷月寒塘中自沉而死”,、絳珠草是林黛玉的前身,，而把洛神珠這“極有趣的別名”與林黛玉聯(lián)系在一起，認(rèn)為燈籠泡就是絳珠草,。推斷雖然牽強,，但在我仍然是愿意接受的，從我在墳堆前發(fā)現(xiàn)燈籠泡那刻起,，我便固執(zhí)地認(rèn)為,，這種野草與死亡相關(guān)，它紅紅的燈籠其實是一種守候,，它愿意生生世世活在荒草里，把生命與情意化作一團(tuán)團(tuán)火焰,，為死去的幽魂照明,，讓他們不迷失歸來的方向。
